Historie židovské i romské komunity na našem území nezačíná a nemůže být spojována pouze s holocaustem-šoa a hrůznými důsledky nacistické rasové politiky ve třicátých a čtyřicátých letech 20. století. Přesto, že většina z nich byla během holocaustu zavražděna, zústávají součástí naší společnosti. Židé na naše území přišli už v 9. století, tedy více než před tisíci lety, první zmínky o Romech u nás pochází z 13. století.
Po většinu této doby podléhali zejména Židé (podobně jako v okolní křešťanské Evropě) přísnějším a omezujícím
zákonům a pravidlům než ostatní obyvatelé. V různých dobách a s různými přístupy panovníků i lokálních pánů
bylo dodržování těchto opatření vyžadováno někdy přísněji a někdy méně přísně, každopádně k plnému zrovnoprávnění
židovských obyvatel českých zemí dochází až od druhé poloviny 19. století. Jak se často říká po otevření ghett
,
ve kterých museli Židé do té doby žít, mohli studovat, pracovat i žít v podstatě stejně svobodně jako ostatní
lidé v rakousko-uherské monarchii, do které patřilo tehdy i Česko a Morava.
Když se po první světové válce měnila mapa Evropy a vznikly nové národní státy, museli nejen Češi a Slováci, ale i příslušníci ostatních národností, kteří na našem území žili, hledat nové odpovědi na otázky vlastní a nově také národní identity. Pro židovské obyvatele však byla situace o to složitější, že svou identitu chápali složitěji - nejen národnostně, ale také nábožensky.
V romské komunitě byla situace trochu jiná. Nebyli sice svázáni s vlastním náboženstvím, ale na druhou stranu jim okolní společnost vytýkala odlišný způsob života - volnost a často kočování.
Výkladový text
Jaké bylo postavení židovské a romské menšiny u nás před druhou světovou válkou?
Co tvoří identitu jedince. Je rozdíl mezi identitou příslušníka většiny a etnické, náboženské nebo kulturní měnšiny?